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Produktbeschreibung: Was ist ein Evangelium?
„Eine Sammlung neuer und alter Aufsätze des bekannten Bibelwissenschaftlers Francis Watson über die Betrachtung der frühen Evangeliumsliteratur als ein einheitliches Genre, das über die herkömmlichen Kategorien von Kanonik, Nichtkanonik und Ketzerei hinausgeht“ –
„Wenn Christen von „den Evangelien“ sprechen, beziehen sie sich normalerweise auf Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Andere alte Schriften über das Leben Jesu gelten im Allgemeinen als nichtkanonisch oder ketzerisch. Aber was wäre, wenn diese anderen Evangelienschriften – einschließlich des Evangeliums des Thomasevangeliums, des Judasevangeliums und des Protevangeliums des Jakobus – unterscheiden sie sich nicht grundlegend von den vier kanonischen Evangelien? Der Gelehrte Francis Watson argumentiert, dass die Betrachtung der frühen Evangelienliteratur als ein einheitliches Genre, das erhebliche Ähnlichkeiten in Bezug auf Quellen, Inhalt und Ziele aufweist, es uns ermöglicht, wichtige miteinander verbundene Aspekte zu erkennen, die in den üblichen Kategorien der Bibel verloren gehen, in denen wir uns von problematischen wissenschaftlichen Annahmen befreien können um die frühchristliche Identitätsbildung und Überzeugungen besser zu verstehen“--
Wenn Christen von „den Evangelien“ sprechen, beziehen sie sich normalerweise auf Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Andere antike Schriften über das Leben Jesu gelten allgemein als nichtkanonisch oder ketzerisch. Aber was wäre, wenn sich diese anderen Evangelienschriften – einschließlich des Thomasevangeliums, des Judasevangeliums und des Protevangeliums des Jakobus – nicht grundlegend von den vier kanonischen Evangelien unterscheiden würden? Der Wissenschaftler Francis Watson argumentiert, dass die Betrachtung der frühen Evangelienliteratur als ein einheitliches Genre, das erhebliche Ähnlichkeiten in Bezug auf Quellen, Inhalt und Ziele aufweist, es uns ermöglicht, wichtige miteinander verbundene Aspekte zu erkennen, die in der Literatur verloren gehen übliche Kategorien. Watsons kritischer Ansatz ermöglicht es modernen Bibellesern, sich von belasteten wissenschaftlichen Annahmen zu befreien, um die Identitätsbildung und Überzeugungen des frühen Christentums besser zu verstehen.
„Wenn Christen von „den Evangelien“ sprechen, beziehen sie sich normalerweise auf Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Andere alte Schriften über das Leben Jesu gelten im Allgemeinen als nichtkanonisch oder ketzerisch. Aber was wäre, wenn diese anderen Evangelienschriften – einschließlich des Evangeliums des Thomasevangeliums, des Judasevangeliums und des Protevangeliums des Jakobus – unterscheiden sie sich nicht grundlegend von den vier kanonischen Evangelien? Der Gelehrte Francis Watson argumentiert, dass die Betrachtung der frühen Evangelienliteratur als ein einheitliches Genre, das erhebliche Ähnlichkeiten in Bezug auf Quellen, Inhalt und Ziele aufweist, es uns ermöglicht, wichtige miteinander verbundene Aspekte zu erkennen, die in den üblichen Kategorien der Bibel verloren gehen, in denen wir uns von problematischen wissenschaftlichen Annahmen befreien können um die frühchristliche Identitätsbildung und Überzeugungen besser zu verstehen“--
Wenn Christen von „den Evangelien“ sprechen, beziehen sie sich normalerweise auf Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Andere antike Schriften über das Leben Jesu gelten allgemein als nichtkanonisch oder ketzerisch. Aber was wäre, wenn sich diese anderen Evangelienschriften – einschließlich des Thomasevangeliums, des Judasevangeliums und des Protevangeliums des Jakobus – nicht grundlegend von den vier kanonischen Evangelien unterscheiden würden? Der Wissenschaftler Francis Watson argumentiert, dass die Betrachtung der frühen Evangelienliteratur als ein einheitliches Genre, das erhebliche Ähnlichkeiten in Bezug auf Quellen, Inhalt und Ziele aufweist, es uns ermöglicht, wichtige miteinander verbundene Aspekte zu erkennen, die in der Literatur verloren gehen übliche Kategorien. Watsons kritischer Ansatz ermöglicht es modernen Bibellesern, sich von belasteten wissenschaftlichen Annahmen zu befreien, um die Identitätsbildung und Überzeugungen des frühen Christentums besser zu verstehen.