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Produktbeschreibung: Den Geist regieren: Frauen, Liturgie und Dominikanerreform im spätmittelalterlichen Deutschland
In „Ruling the Spirit“ revidiert Claire Taylor Jones die Erzählung über die Beteiligung von Frauen am deutschen Dominikanerorden und argumentiert, dass Dominikanerinnen im 15. Jahrhundert nicht, wie allgemein angenommen wird, ihre Frömmigkeit und Alphabetisierung verloren, sondern stattdessen ermutigt wurden, ihre Praxis entsprechend neu auszurichten die Einhaltung des göttlichen Amtes.
Die Geschichte des deutschen Dominikanerordens enthält seit langem eine großartige Erzählung über seinen Ursprung, seinen Untergang und seine Erneuerung: ein Goldenes Zeitalter bei der Gründung des Ordens im 13. Jahrhundert, ein Niedergang der dominikanischen Gelehrsamkeit und Spiritualität im 14. Jahrhundert und eine lebhafte Erneuerung des Klosterlebens Andacht dominikanischer „Observanten“ im fünfzehnten Jahrhundert. Man geht davon aus, dass die dominikanischen Nonnen einen parallelen Bogen durchliefen und im Laufe des 14. Jahrhunderts ihr hohes Niveau an Lateinkenntnissen verloren. Es wird jedoch angenommen, dass die Nonnen im Gegensatz zu den männlichen Dominikanermönchen nie ihre Latinität wiedererlangt haben, sondern ihre spirituelle Erneuerung stattdessen in mystischen Erfahrungen und einheimischer Andachtsliteratur kanalisierten. In „Ruling the Spirit“ überarbeitet Claire Taylor Jones diese konventionelle Erzählung, indem sie für eine kontinuierliche Geschichte der liturgischen Frömmigkeit der Nonnen plädiert. Dominikanische Frauen verloren im 15. Jahrhundert nicht ihre Frömmigkeit und Alphabetisierung, wie allgemein angenommen wird, sondern wurden stattdessen dazu gedrängt, ihre Frömmigkeit auf die Einhaltung des Stundengebets auszurichten. Jones begründet ihre Forschungen mit der liturgischen Bibliothek von St. Katharinenkloster in Nürnberg, das 1428 zum Observanzkloster reformiert wurde und sich nicht zuletzt aufgrund seiner Bibliothek zu einem der bedeutendsten Klöster Deutschlands entwickelte. Bei vielen Manuskripten im Besitz des Klosters handelt es sich um Lehrtexte, die vom 14. bis zum 15. Jahrhundert von Ordensbrüdern für Dominikanerinnen verfasst wurden. Mit bemerkenswerter Kontinuität über Genres und Jahrhunderte hinweg fordert diese Literatur die Dominikanerinnen dazu auf, sich wieder in ihre Klöster zurückzuziehen und das göttliche Amt strikt einzuhalten, und postuliert ekstatische Erfahrungen als Anreiz für eine solche Hingabe. Jones liest daher die „Schwesternbücher“ erneut, volkssprachliche Erzählungen dominikanischer Frauen, die lange Zeit als Beweis mystischer Hysterie und als Ermutigung für Nonnen interpretiert wurden, den Gehorsam gegenüber der liturgischen Praxis aufrechtzuerhalten. Sie kommt zu dem Schluss, dass die Mönche der Observanten das Stundengebet als das Mittel ansahen, mit dem die Frauen der Observanten ihre Gemeinschaften definieren, die Bedingungen der Frömmigkeit der Observanten reformieren und den Orden in die Zukunft tragen würden.
Die Geschichte des deutschen Dominikanerordens enthält seit langem eine großartige Erzählung über seinen Ursprung, seinen Untergang und seine Erneuerung: ein Goldenes Zeitalter bei der Gründung des Ordens im 13. Jahrhundert, ein Niedergang der dominikanischen Gelehrsamkeit und Spiritualität im 14. Jahrhundert und eine lebhafte Erneuerung des Klosterlebens Andacht dominikanischer „Observanten“ im fünfzehnten Jahrhundert. Man geht davon aus, dass die dominikanischen Nonnen einen parallelen Bogen durchliefen und im Laufe des 14. Jahrhunderts ihr hohes Niveau an Lateinkenntnissen verloren. Es wird jedoch angenommen, dass die Nonnen im Gegensatz zu den männlichen Dominikanermönchen nie ihre Latinität wiedererlangt haben, sondern ihre spirituelle Erneuerung stattdessen in mystischen Erfahrungen und einheimischer Andachtsliteratur kanalisierten. In „Ruling the Spirit“ überarbeitet Claire Taylor Jones diese konventionelle Erzählung, indem sie für eine kontinuierliche Geschichte der liturgischen Frömmigkeit der Nonnen plädiert. Dominikanische Frauen verloren im 15. Jahrhundert nicht ihre Frömmigkeit und Alphabetisierung, wie allgemein angenommen wird, sondern wurden stattdessen dazu gedrängt, ihre Frömmigkeit auf die Einhaltung des Stundengebets auszurichten. Jones begründet ihre Forschungen mit der liturgischen Bibliothek von St. Katharinenkloster in Nürnberg, das 1428 zum Observanzkloster reformiert wurde und sich nicht zuletzt aufgrund seiner Bibliothek zu einem der bedeutendsten Klöster Deutschlands entwickelte. Bei vielen Manuskripten im Besitz des Klosters handelt es sich um Lehrtexte, die vom 14. bis zum 15. Jahrhundert von Ordensbrüdern für Dominikanerinnen verfasst wurden. Mit bemerkenswerter Kontinuität über Genres und Jahrhunderte hinweg fordert diese Literatur die Dominikanerinnen dazu auf, sich wieder in ihre Klöster zurückzuziehen und das göttliche Amt strikt einzuhalten, und postuliert ekstatische Erfahrungen als Anreiz für eine solche Hingabe. Jones liest daher die „Schwesternbücher“ erneut, volkssprachliche Erzählungen dominikanischer Frauen, die lange Zeit als Beweis mystischer Hysterie und als Ermutigung für Nonnen interpretiert wurden, den Gehorsam gegenüber der liturgischen Praxis aufrechtzuerhalten. Sie kommt zu dem Schluss, dass die Mönche der Observanten das Stundengebet als das Mittel ansahen, mit dem die Frauen der Observanten ihre Gemeinschaften definieren, die Bedingungen der Frömmigkeit der Observanten reformieren und den Orden in die Zukunft tragen würden.