Das amerikanische Schicksal des Christentums: Wie die Religion konservativer und die Gesellschaft säkularer wurde

Den Aufstieg des Evangelikalismus und den Niedergang des Mainstream-Protestantismus im amerikanischen religiösen und kulturellen Leben verfolgen. Wie wurde das amerikanische Christentum zum Synonym für konservativen weißen Evangelikalismus? Dieses umfassende Werk eines führenden Historikers des modernen Amerika zeichnet den Aufstieg der evangelikalen Bewegung und den Niedergang des Einflusses des Mainstream-Protestantismus auf das amerikanische Leben nach. In Christianity's American Fate zeigt David Hollinger, wie das protestantische Establishment, das fortschrittliche Vorstellungen über Rasse, Geschlecht, Sexualität, Imperium und Göttlichkeit übernahm, für einige zu schnell und für andere nicht schnell genug liberalisierte. Nach 1960 verlor der Hauptprotestantismus Mitglieder beider Lager – Konservative hin zum Evangelikalismus und Progressive hin zu säkularem Aktivismus. Ein protestantischer Evangelikalismus, der sich mit dem Patriarchat und der Vorherrschaft der Weißen wohlfühlte, wurde bald zur dominierenden christlichen Kulturkraft des Landes. Hollinger erklärt die Ursprünge dessen, was er das „Zweiparteiensystem“ des Protestantismus in den Vereinigten Staaten nennt, und findet seine Wurzeln in der religiösen Kultur des Dissens in Amerika, die von Kolonisten im 17. Jahrhundert gegründet wurde, die sich von den religiösen Traditionen Europas lösten; die verfassungsmäßige Trennung von Kirche und Staat, die religiöse Vielfalt ermöglichte; und der ständige Zustrom von Einwanderern, die in den Kirchen Solidarität fanden. Hollinger argumentiert, dass die Vereinigten Staaten nicht nur überwiegend protestantisch, sondern auch durch Steroide protestantisch geworden seien. In den 1960er Jahren hatten Juden und andere Nichtchristen die Nation ethnisch-religiös diversifiziert und so integrativere Vorstellungen von Gemeinschaft inspiriert. Aber indem sie sich eine sozial vielfältige und wissenschaftlich engagierte Moderne zu eigen machten, legten ökumenische Protestanten, so Hollinger, auch die Bedingungen fest, unter denen Evangelikale reaktionär wurden.