Asiatische Amerikaner und der Geist des Rassenkapitalismus

Jede ernsthafte Betrachtung des asiatisch-amerikanischen Lebens zwingt uns dazu, die Art und Weise, wie wir über Rassismus und Antirassismus sprechen, neu zu definieren. Es gibt zwei zeitgenössische Ansätze zur antirassistischen Theorie und Praxis. Die erste betont die Rassenidentität unter Ausschluss der politischen Ökonomie und macht das rassisierte Leben in Amerika unleserlich. Die Verbreitung dieses Ansatzes in der Akademie und darüber hinaus hat mittlerweile das Niveau einer etablierten Doktrin erreicht. Der zweite Ansatz betrachtet Rassenidentität als Funktion einer bestimmten politischen Ökonomie – was als „Rassenkapitalismus“ bezeichnet wird – und ordnet daher Rassenidentität analytisch der politischen Ökonomie unter. Jonathan Tran entwickelt Argumente für diesen zweiten Ansatz. Er tut dies anhand einer ausführlichen Analyse zweier Fallstudien: einer chinesischen Einwanderersiedlung im Mississippi-Delta (1868–1969) und der Redeemer Community Church im Stadtteil Bayview/Hunters Point von San Francisco (1969–heute). Während sich seine Analyse auf bestimmte Gruppen und Personen konzentriert, untersucht er damit die Prozesse und Verpflichtungen des Rassenkapitalismus im weiteren Sinne an den Orten ihrer strukturellen und systemischen Entfaltung. Bei der Verfolgung einer Forschungsagenda, die über die engen Grenzen der Rassenidentität hinausgeht, greift Tran auf bewährte Analysemethoden zurück, die von der vorherrschenden antirassistischen Orthodoxie verdeckt wurden, und schlägt vor, den Antirassismus im Sinne einer theologisch herausragenden Darstellung der politischen Ökonomie neu zu definieren.